阿耨多罗三藐三菩提
【阿耨多罗三藐三菩提】肇论曰:秦言无上正遍知。道莫之大,无上也。其道真正,无法不知,正遍知也。苑师云:阿,此云无;耨多罗,翻上;三藐,翻正也;三,遍也,等也;菩..
【阿耨多罗三藐三菩提】肇论曰:秦言无上正遍知。道莫之大,无上也。其道真正,无法不知,正遍知也。苑师云:阿,此云无;耨多罗,翻上;三藐,翻正也;三,遍也,等也;菩..
【菩提】肇师云:道之极者,称曰菩提。秦无言以译之。后代诸师,皆译为道,以大论翻为佛道故。今问:如周易曰:立人之道,曰仁与义。此则儒宗仁义为道。庄子曰:虚静恬淡,..
【阿婆磨】大论翻云无等等。佛名无等,般若波罗蜜利益众生,令与佛相似,故名无等等。
【目帝罗】此云解脱。荆溪净名记云:若正用功,上可作古买切,下作耻活切。功成之日,上应作户贾切,下应作徒活切。智论云:解脱知见者,用是解脱知见,知是二种解脱相,有..
【阿惟颜】应法师引十地经,谓一生补处。
【阿鞞跋致】亦名阿惟越致。此云不退转。不退有三义:入空位不退;入假行不退;入中念不退。妙乐云:般若是位,离二死故;解脱是行,诸行具故;法身是念,证实境故。智论云..
【腻地】此云依。法华疏云:利物以慈悲入室为首,涉有忍辱为基,济他以忘我为本。能行三法,大教宣通,即世间依止,名为法师。垂裕记云:皆言依者,以内有道法,可为人天依..
【摩诃衍】大论云:摩诃,此含三义,谓大、多、胜。衍是乘也。胜鬘云:摩诃衍者,出生一切声闻缘觉世出世间善法。世尊,阿耨大池,出四大河。起信云:摩诃衍者,总说有二种..
【陀罗尼】大论:秦言能持。集种种善法,能持令不散不失。譬如好器盛水,水不漏散。恶不善根心生,能遮令不生。若欲作恶罪时,持令不作,是名陀罗尼。肇翻总持,谓持善不失..
【萨怛多般怛罗】资中曰:相传云是白伞盖,喻如来藏,性本无染,遍覆有情也。