善知识，不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性？

顿教法门今已留,救度世人须自修。

迷途经累劫，悟则刹那间。

即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

若心无所住，无所住而生其心。

自见本性清静，自修自行，自成佛道。

兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著

六祖慧能说：“般若无知，无所不知；般若有知，无所不不知。”

佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善。在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

一切众生，皆有二身，谓色身、法身也。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。

心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟华情已，菩提果自成。

善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入。

六祖慧能云：“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。”

执逆诤法门,自性入生死。

依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？

人生如戏，全靠演技，唯有真心，方能见性。慧能之言，警世恒言。

无上大涅槃，圆明常寂照。 凡愚谓之死，外道执为断。

不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。

六祖慧能说：“识自本心，见自本性。”

善知识！菩提般若之智，世人本自有之；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。

六祖慧能笑谈：明镜台空照天地，菩提心净映万物，本来无一物挂碍，何处尘埃惹心扉？语带幽默，却含深意。

自性具三身，发现成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。

恩则孝养父母，义则上下相怜。

一切因缘，都要在本来面目上求，向无所不在的生活境遇中证悟。

心量广大，犹如虚空，包藏宇宙，吞吐风云。

邪迷之时魔王住，正见之时佛光现，慧能六祖留偈语，愿众生皆得解脱。

凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

心地含种待时发，普雨滋润皆萌芽，慧能顿教法门开，菩提果熟自然成。

六祖慧能曾说过：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”

若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此言道尽六祖慧能之禅心，尘世纷扰，唯心自净。

惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

心性本静，佛性本有。直指人心，见性成佛。

一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”外离相为禅，内不乱为定。

有道者得，无心者通。

心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

一切众生，本来具足如来智慧，只因妄想分别，习气所缘，不能证得。

讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。

六祖慧能云：“佛是自性作，莫向身外求。”

即心即佛，惟愿更无疑虑。一切诸法，在自性中。

世人妙性本空，无有一法可得。自性具有一切，不用将加诸取。

自性具足三身智，发明四智超凡尘，慧能偈语传千古，启悟众生证菩提。

佛性人人具，只因迷悟别，觉醒本心，即是归家路。

欲求见佛，但识众生。说佛智慧，终非究竟。若能见众生，即是见佛。如是信者，是人能知时不可失也。

不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛，明心见性，自在解脱。

心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅，坐禅之间，得大自在。

明心见性，方为真功，念念无滞，自得智慧海。

心迷法华转颠倒，心悟法华转分明，慧能一语破迷雾，指引众生向光明。

六祖慧能的这句佛偈：“风动心摇，见疑不是菩提树；月高山流水，发明心地即是真菩提。”

六祖慧能曾教导我们：“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。”

迸则天地宽，放则众生界。春秋三度花，无常轻过客。

六祖慧能认为：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？”

若欲修行，处处可为道场，心随境转，境由心生，自在无拘。

风动幡动心不动，世间万象，唯心所现，见山又是山。

禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。

一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。

六祖慧能曾言：“迷时师度，悟时自度；不识本心，学法无益。”

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

心平何劳持戒，行直何用修禅。

六祖慧能偈：“外离相即禅，内不乱即定。”

佛在心头坐，道在心中行，步步生莲，处处皆禅。

菩提本无树，明镜亦非台，心若无挂碍，处处皆净土。

般若波罗蜜，智慧到彼岸，心无挂碍，自在如风。

道在心中流，法相皆虚妄，心性本清净，何须向外求。

外离相即禅，内不乱即定，禅定一体，心自安宁。

凡夫即佛，烦恼即菩提，一念之间，天堂地狱，全凭心转。

放下屠刀，立地成佛，一念慈悲，万法皆空。慧能之教，度化众生。

佛是自性作，莫向身外求，明心见性，直了成佛。

前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

不悟即佛是众生，一念悟时，众生皆成佛，慧光普照心间明。

六祖慧能偈曰：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”

慧能祖师云：心若如菩提，明镜不染尘，一念悟大道，万物皆成真。言简意深，充满智慧。

六祖慧能偈曰：“识自本性，便为明了，回途次第修行。”

六祖慧能的佛偈中，他曾提到：“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”

六祖慧能偈曰：“即身佛法，视说三世因缘法而现本性佛法。”