毗昙部-藏佛寺

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一之九有五补特伽罗。谓随信行随法行信胜解见至身证。乃至广说。问何故尊者此结蕴..

阿毗昙毗婆沙论卷第五十迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度他心智品第二之二已说体性。所以今当说。何故名念前世智。答曰。念前世阴故名念前世智..

杂阿毗昙心论卷第八尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译修多罗品第八已说定。修多罗今当说。一切智所说修多罗妙义我今当少说修行宜善听知一切故说一切智。一切者。谓十二入。..

阿毗达磨俱舍论卷第三尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别根品第二之一如是因界已列诸根。即于此中根是何义。最胜自在光显名根。由此总成根增上义。此增上义谁望于谁。颂曰..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一之十有身见与有身见为几缘。有身见与戒禁取。乃至无色界修所断无明随眠为几缘。..

阿毗昙毗婆沙论卷第五十一迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度他心智品第二之三有自性念生智。问曰。自性念生智体性是何。答曰。体性是慧。彼心聚..

杂阿毗昙心论卷第九尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译杂品第九已分别诸法一一定相续于上众杂义是今当略说已分别诸法一一定相续者。已说诸法展转相续种种品类。于上众杂义(..

阿毗达磨俱舍论卷第四尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别根品第二之二今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心..

阿毗昙毗婆沙论卷第五十二迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度他心智品第二之四我生已尽者。为尽过去生。为尽未来生。为尽现在生。言我生尽耶。若..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中一行纳息第二之一有九结。谓爱结乃至悭结。若于此事有爱结系亦有恚结系耶。如是等章及解章义..