毗昙部-藏佛寺

毗昙部

阿毗昙毗婆沙论卷第四十六迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之十复有三事故名三昧。一住一缘。二系在一缘。三正思惟。复有三事故名三昧。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一之六问何故名善不善无记答若法巧便所持。能招爱果。性安隐故名善。巧便所持者显..

杂阿毗昙心论卷第六尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译智品第六已说建立贤圣人。智今当说。若智性能了明照一切有有无有涅槃彼诸相今说若者若其事。智者决定义。了者分别也。..

阿毗昙毗婆沙论卷第四十七迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品上问曰。四道体性是何。答曰。是五阴四阴性。若在禅地是五阴。在无色定是四阴..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一之七三结乃至九十八随眠。几见苦所断乃至几修所断。问何故作此论。答前门虽已止..

阿毗昙毗婆沙论卷第四十八迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品中若成就见亦成就智耶。答曰如是。若成就智亦成就见耶。答曰如是。若成就见亦..

杂阿毗昙心论卷第七尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译定品第七已说智。定今当说。智依于诸定安不动而转是故当思定勤求见真实决定义名智。彼善心正性相续名定。建立义名依。..

阿毗达磨俱舍论卷第二尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。一有见谓色十有色有对..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一之八有结在欲界彼结非堕欲界。谓缠所缠欲界没起色界中有。欲界没生色界者。通异..

阿毗昙毗婆沙论卷第四十九迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品下念觉支与喜觉支相应。喜觉支俱聚中。念觉支体。与喜觉支相应。不与念觉支相..