毗昙部-藏佛寺

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中三有纳息第二之二诸欲界命终生初静虑。若本住别解脱律仪。或不住别解脱律仪。有善身语表..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中三有纳息第二之三诸有欲令此中通依得修习修作论者。彼说若修无常想者。谓无常想若现前若..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中三有纳息第二之四诸法因无明此法缘无明耶。乃至广说。问何故此中依明无明而作论。答彼作..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中想纳息第三之二见相应受几随眠随增乃至广说。问何故作此论。答为止拨无世俗正见者意。显..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中智纳息第四之二若法与彼法作所缘或时此法与彼法非所缘耶。答无时非所缘。问何故作此论。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中见纳息第五之一诸有此见无施与乃至广说。问何故作此论。答欲释契经中所说见趣令知断故。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中见纳息第五之二诸有此见一切士夫补特伽罗。诸有所受皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第二百五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中见纳息第五之三后际分别见中十六有想论者。谓初四种依三见立。如说一类补特伽罗。起如是见立如..