佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

中阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译习相应品第五(有十六经)(初一日诵)何义、不思、念、惭二戒敬各二、及本际二食、尽智、说涅槃弥醯、即为比丘说（四二）中阿含习相..

四分律卷第四十八(三分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译灭诤揵度之二尔时阿难从坐起，偏袒右肩、右膝着地，合掌白佛言：「觅诤以几灭灭？」佛告阿难：「觅诤以四灭..

根本说一切有部毗奈耶药事卷第七大唐三藏义净奉制译菴罗夫人缘余尔时具寿阿难陀从佛受咒及伽他已，即往广严城，以脚踏门阃，咸依上法。时菴罗夫人闻佛游行广严城，至我菴..

宋高僧传卷第二十九宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉勅撰杂科声德篇第十之一(正传二十六人附见六人)南宋钱塘灵隐寺智一传释智一者。不详何许人也。居灵隐寺之半峯。..

彰所知论序元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇..

阿毗昙毗婆沙论卷第四十三迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之七如说若入慈定。火不能烧刀不能伤。毒不能害。水不能漂。不为他所杀。问曰..

阿毗昙毗婆沙论卷第四十一迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品第四之五问曰。世尊何故先说苦谛。乃至后说道谛。答曰。欲令文义随顺故若先说..

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第二径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进大堂举白云端师翁道若端的得一回汗出也。便向一茎草上。现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。..

十一面神咒心经义疏夫至理幽寂言形之表。而灵智妙应玄感之机。炎嚮情风忽动慈极之妙观。电影身云流光悲重之珠王。感起东刹应从西兴。每感必应如谷神响。酬而现形如镜明像。..

圆悟佛果禅师语录卷第三宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂三请首座上堂。合千差包万有。齐往来印今古。溷有无一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不齐平不平。于此建立于此辨..