佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

舍利弗阿毗昙论卷第二十三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译摄相应分相应品第二之上心心数法。当知相应。当知不相应。当知无相应。当知非无相应相应。当知亦有相应不相应..

大般若波罗蜜多经卷第四百四十一三藏法师玄奘奉诏译第二分不和合品第四十五之二「复次，善现！有菩萨乘诸善男子、善女人等，书写、受持、读诵、修习、思惟、演说如是般若..

大般若波罗蜜多经卷第四百四十三藏法师玄奘奉诏译第二分东北方品第四十三之三「舍利子！如是大乘诸善男子、善女人等，闻我说此甚深般若波罗蜜多，心得广大妙法喜乐，亦能..

大方广佛华严经疏卷第三十九(入第三十七经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第六现前地。所以来者。已说诸谛相应慧。次说缘起流转止息相应慧。寄缘觉地故次来也。又四地出世未能..

四明尊者教行录卷第二四明石芝沙门宗晓编观经融心解修忏要旨释辅行传弘决题下注文止观义例境智互照天台教与起信论融会章释请观音疏中消伏三用对阐义钞辨三用一十九问观经融..

无量寿经序胡吉藏撰夫法身虚玄非名相之形。净刹妙远绝净秽之域。至妙之门非百是所是。亦非百非所非。真虚之道非有心之所託。亦非无心之所会。非能非所。是秽亦净。以不二而..

观无量寿经义疏(本)净影寺沙门释慧远撰此经开首先知五要然后释名。何者五要。第一须知教之大小。教别二藏谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。差别义如..

阿毗达磨藏显宗论卷第二十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第六之一已辩诸业。契经处处说业感有。然见世间已离染者。虽造善业。而无功能招后有果。故于感有。业应..

佛说演道俗业经乞伏秦沙门释圣坚译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十，菩萨无数，四辈之众，天、龙、鬼神、阿须伦会。时，给孤独氏与五百居士出..