佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

十诵律卷第十七(第三诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之九佛在释氏国。尔时摩诃男释，四月请佛及僧，所须药一切自恣皆从我取。尔时六群比丘过夏四月不病，到摩诃..

注维摩诘经卷第八后秦释僧肇选入不二法门品第九尔时维摩诘谓众菩萨言诸仁者云何菩萨入不二法门。什曰。有无迭用。佛法之常。前品说有。故次说空门。复次从始会以来。唯二人..

高僧传卷第二梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰译经中鸠摩罗什一弗若多罗二昙摩流支三卑摩罗叉四佛陀耶舍五佛驮跋陀罗六昙无谶七鸠摩罗什一鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。..

注维摩诘经卷第七后秦释僧肇选佛道品第八尔时文殊师利问维摩诘言菩萨云何通达佛道。什曰。因上章天女随愿受身流通佛法故广圆应之迹以明通达之功也。肇曰。上云诸佛之道以无..

法华文句记卷第三(上)唐天台沙门湛然述「教菩萨法」明因人所依，此去仍带异名以释，故加之以处。处为能生之一法，一法秖是究竟相，故云谛理。谛理乃与法华不殊，故灯明佛叹..

法华玄论卷第四胡吉藏撰初明一乘义即释会三归一义。问。经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三。云何名为无二无三耶。答。有人言无二者无声闻缘觉二。无三者无偏行六度菩萨乘..

宗镜录卷第六十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集第四作用不定难者。于中分出三难。第一难云。复有何因。患眩瞖者所见发蝇等。即无发蝇等实用。余不患眩瞖者。所见发蝇等物。是..

阿毗达磨顺正理论卷第十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之十一辩因缘已。等无间缘。何法为性。非后已生心心所法。谓除阿罗汉最后心心所。诸余已生心心所法。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十一眼根乃至无色界。修所断无明随眠灭。缘识及缘缘识。于九十八随眠中。一..

万善同归集序朝奉郎守司农少卿致仕轻车都尉长兴县开国男食邑三百户赐绯鱼袋沉振撰稽夫享四溟之广，非聚流而弗充；跻十地之尊，非聚善而弗具。然则深不可测者，在乎积纳而久..