佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大智度论释实际品第八十(卷九十)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言：「世尊！若众生毕竟不可得，菩萨为谁故行般若波罗蜜？」佛告须菩提：「菩萨为..

起信论疏笔削记卷第十五长水沙门子璿录一悲行中论佛本在因者。为菩萨时所行诸行。以慈悲为本。无不先以利他为首。摄化众生也。诸波罗蜜下。谓以诸度摄令附己。化令从善也。..

金刚般若波罗蜜经论卷上天亲菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译法门句义及次第世间不解离明慧大智通达教我等归命无量功德身应当敬彼如是尊头面礼足而顶戴以能荷佛难胜事摄受众生..

起信论疏笔削记卷第十四长水沙门子璿录问有三段。一指前按定。论悉有真如等者。凡是有情皆具本觉无二圆满。以皆具故。熏义合齐故。云等皆。论云何下。二述其所疑。现在等者..

大宝积经卷第一百一十八西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之二佛告族姓子：「何谓菩萨五根净行？不受诸法而修道义，是为信根。愿度彼岸不须御人，为精进根。不舍道意为一..

大般若波罗蜜多经卷第一百五十四三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之五十二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多，作如是言：『..

大般涅槃经卷第三十九北凉天竺三藏昙无谶译憍陈如品第十三之一尔时世尊告憍陈如：「色是无常，因灭是色，获得解脱常住之色，受想行识亦是无常，因灭是识，获得解脱常住之识..

金光明经文句记卷第四(上)宋四明沙门知礼述二依经释义六。初赞七大相海。三十二为大。八十种好为小。一一相好皆是法界。无边无底故称为海。谓初句是赞第十四金光微妙。故云..

大宝积经论卷第四后魏北印度三藏菩提流支译迦叶。有当来比丘如犬逐块者。是中向外道如犬者。色等五种境界如块。掷者如畏色声香味触示现畏诸境界。彼畏境界。不证知畏因故。..