当体即是
如波之当体即水,烦恼之当体即菩提,生死之当体即涅槃。为水为波,为菩提为烦恼,皆因实智与妄情所见之异。妄情之前,法界总为生死;实智之前,法界悉为涅槃。此当体即是,..
如波之当体即水,烦恼之当体即菩提,生死之当体即涅槃。为水为波,为菩提为烦恼,皆因实智与妄情所见之异。妄情之前,法界总为生死;实智之前,法界悉为涅槃。此当体即是,..
禅宗公案名。又作睦州掠虚、睦州掠虚头汉、睦州问僧甚处、睦州问僧。乃显示唐代睦州道明禅师(陈尊宿)门风严峻之公案。碧岩录第十则(大四八·一五○上):“睦州问僧:‘..
(780~877)唐代僧。黄檗希运禅师之法嗣。又称道踪。江南人,俗姓陈。居睦州(浙江)龙兴寺,晦迹藏用。常织蒲鞋,密置于道上,鬻之以奉母。岁久,人知之,有陈蒲鞋之称。..
全一卷。又作陈尊宿语录。唐代僧道明(780~877)撰。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷六。收录上堂对机、勘看经僧、勘讲经论座主大师等项,卷末并附小序一篇。由诸问答中..
指荼毗后之遗骨;或指经荼毗后,将遗骨分置多处者。如释迦佛之舍利,为碎身舍利。另如多宝塔中之多宝佛舍利则为全身舍利。[菩萨处胎经卷三常无常品、法苑珠林卷四十](参..
密教修招魂作法时所结之印契。为延留临死病人之魂魄于现身,以求延命而结之印契。其结印之法,据秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门载,屈左手无名指入于掌中而竖小指。乳..
观经六缘之一。善导之观经疏序分义中,将观无量寿经兴起之因缘分为六,禁母缘为其第二,其内叙述阿阇世王幽闭其母韦提希夫人之一段。 p5539 ..
梵语sajvara,巴利语同。佛为防止弟子们身、口、意之过非而制定之戒律。音译作三婆逻、三跋罗。又作律仪。三藏中律藏专明禁戒者有五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等之别。大方..
指九旬安居期间,严禁安居之众僧出于道场之外,此乃释尊所制定者。盖以雨期安居时,草木、虫类繁殖最多,恐外出时误蹈之,而遭世讥。同时,安居期间系属办道修行之时节,故..
压抑肉体与世间之欲望,以期达到精神上的理想境界之行为。禁欲之种类极多,或积极奖励肉体上之苦行,或否定肉体,否定现世,而总以求取来世的、彼岸的理想之实现为其宗教目..