佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

又作重病闾。异于延寿阁，乃丛林中，收容病况较严重者之处。禅苑清规卷四延寿堂主净头条（卍续一一一·四四九上）：“病僧如稍困重，报堂司抄劄，迁重病阁。” p3984 ..

（1121～1206）日本净土宗僧。俗姓纪。曾于醍醐寺学密教，师事法然，入念佛门。宋乾道三年（1167）来我国，次年返日。东大寺火灾后，源赖朝捐助而重建之，以其师之推举而补..

众生修行佛道，遇重重障碍而不得开悟，若能摧此重障山，则见佛无碍。修行佛道之重障，要约有三种：(一)惑障，又作烦恼障，即一切无明烦恼之障。(二)业障，即十恶五逆之障。..

凡三卷。又作曹洞五位显诀、重编曹洞五位。宋代僧慧霞编。收于卍续藏第一一一册。内容收录晦然和尚序、慧霞序、广辉之重集洞山偏正五位曹山拣语并序、洞山五位显诀、天童四..

忽然起心动念而缘善恶之境，称为独头心；更若相续而缘前念，则称为重缘心。小乘戒中之心戒即依此重缘心所立者。 p3985 ..

比丘三衣之一。为僧伽梨之异名。此衣必待割截而制，故称重复衣。或以此衣乃于郁多罗僧（上衣）之上所著之服，故称重复衣。［根本说一切有部百一羯磨卷十］（参阅“僧伽梨”..

（980～1052）宋代云门宗僧。遂宁（四川蓬溪县之西）人，俗姓李。字隐之。家世豪富，以儒业传世。幼受家学，而志存出世，乃以妙龄离俗入道，投益州普安院之仁诜出家。初习..

指宿缘纯熟，一闻教法，即可得度者。听法之大众可分成四种类别，当机众即其中之一。［法华经文句卷二下、大明三藏法数卷十五］（参阅“四众”1763） p5536 ..

禅林用语。意谓警醒人之迷妄。棒喝，缘于禅家宗匠接引学人之作法。棒，始于德山；喝，来自临济。棒、喝均为接引学人转迷开悟之法。（参阅“棒喝”5054） p5537 ..

谓不待分析坏灭一切有为法之事体而直接体达其当体本即是空。盖因缘生之法，如梦如幻，并无实性。观如此当体即空者，称为体空观。（参阅“体空观”6930） p5537 ..