佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

又作坐牌。即指于禅林中明记各自坐位之挂牌。坐位，即坐之场所；禅林中，特指僧堂内之坐席。于禅林中，不仅须于各自坐位挂牌，并须将之揭示在僧堂外。据禅苑清规卷一赴茶汤..

即端坐而忘，无思虑之意。为道家、道教所指心法相应、物我两忘之境界。据唐代道士司马承祯撰之坐忘论一书所述，修炼形气、养和心灵、长生久视之关键在于静定功夫，即所谓坐..

梵语nisīdana 或 nisadana。比丘六物之一。音译尼师坛、尼师但那、[宁*页]史娜曩。意译为敷具、铺具、坐卧具、坐衣、衬卧衣、随坐衣。略称具。即坐卧时敷于地上或卧具上之..

由，指证明书。行脚僧于他寺过夏时，由该寺所给之证明书，称为坐夏由。［敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺簿券门］ p2837 ..

即唐代雪峰义存之法嗣长庆慧棱禅师（854～932）二十年如一日，精进坐禅，坐破了七个蒲团。后世之禅林，每以长庆坐破七个蒲团之故事来启发办道者精进无间。五灯会元卷七长庆..

即参前之坐禅，亦即晡时（午后二至四时）之坐禅。小参及每日晚参之前，于僧堂坐禅澄心，以待时至，称为坐参。敕修百丈清规卷六坐参条（大四八·一一四三中）：“盖古者每晚..

其义有二：(一)全称坐禅堂。亦即指僧堂。(二)指禅林僧众于上堂前或小参、晚参以前，在僧堂之片刻坐禅。与“坐参”同意。或以上堂前，于僧堂之片刻坐禅，称为坐堂；而以小参..

坐脱，又作坐化、坐亡。谓端坐时迁化，直立时入涅槃。据禅苑清规卷七尊宿迁化条载，禅林中，若有尊宿坐化，应将之置于方丈室中，以香花供养，并将其遗诫偈颂贴于牌上。普劝..

坐姿之佛像。坐像大多表示入定、说法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者为结跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩萨像。以下列举者为特定之坐法：(一)胡坐（又作..

端身正坐而入禅定。禅系禅那（梵 dhyāna）之略称，意译静虑。结跏趺坐，不起思虑分别，系心于某一对象，称为坐禅。坐禅原系印度宗教家自古以来所行之内省法，佛教亦采用之..