佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）释尊将说法华经，入于三昧时，自天雨四种之华（如上所记），称之为雨华瑞。法华六瑞之第三瑞也。法华经疏二曰：据事而言，既说非常法，致感诸天供养。（中略）约理..

（仪式）表显法事之旨趣，白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者，有更设愿文者。僧史略中曰：唱导者，始则西域上座。凡趣请咒愿曰：二足常安，四足亦安，一切时中皆吉祥..

（植物）劫波树之略。金刚顶经四曰：西方国王长者以种种华香璎珞装挂树上，布施一切，此名劫树。

（术语）安住于世而保持法也。圆觉经曰：一切如来，光严住持。毗婆沙论曰：佛力住持即入大乘正定之聚。净土论曰：正觉阿弥陀，法王善住持。【又】（杂名）一寺之主僧名住..

（地名）国名，旧称曰疏勒。西域记十二曰：佉沙国，旧谓疏勒者，乃称其域号也。正音宜云室利讫栗多底，疏勒之言，犹为讹也。Kāṣa。..

钵逻耶伽，梵名 Prayāga。中印度古国名。位于波罗奈国之西，恒河与阎牟那河（梵 Yamnā）之交流点。据大唐西域记卷五载，钵逻耶伽国，周五千余里，其都城位于两河交口，周..

凡二卷。又称敕修百丈清规。收于大正藏第四十八册。原为百丈怀海（720～814）所制订之清规（世称古清规）。禅宗形成初期，禅林尚无制度、仪式，故该清规设有法堂、僧堂、方..

【第九地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第九地菩萨、当言何相？答：当言于名身句身文身，得自在故；又得无罪无量广大慧故；又得广大无碍解故；能悦一切众生心..

【众同分】 p0979瑜伽十二卷十一页云：复次云何众同分？谓若略说、于彼彼处受生有情、同界，同趣，同生，同类位性形等；由彼彼分互相似性，是名众同分。亦名有情同分。此中..

【贪欲根本业道】 p0978瑜伽五十九卷十八页云：复次若于家主、起如是欲：云何我当同于家主、领诸仆使、随欲所作。是名贪欲。又起是欲：即彼家主、所有父母妻子奴婢及诸作使..