戍轮聿提
(杂语)Śudhyanti译曰清净。见华严疏钞十四。
(杂语)Śudhyanti译曰清净。见华严疏钞十四。
(地名)河名。译曰有金河。佛涅槃于此河边。
(杂语)僧服曰衲衣,故老僧曰老衲。戴叔伦诗曰:老衲供茶碗。
验,证、效之义。由修法或祈祷等而产生之灵验现象,称为有验。恒常显示其灵验者,即称为有验者。 p2461
(界名)Vṛhatphala,色界第四禅天八天中第三天之名。在第四禅天为凡夫得生之天最胜处,自此已上五天(八天中)称为五净居天。独为圣者之生处。俱舍颂疏八曰:于色界中,..
即心识之思念,通常指心识中刹那相续之念头。又据净土论(迦才)卷上载,念佛之法通常有二,其一即为心念。心念念佛,复分二法:(一)念佛色身,谓阿弥陀佛身有八万四千相,..
又称九字法。系由“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”等九字所成之咒术。行法时,先唱上述九字,并于空中画四纵五横之直线以配合九字之唱诵,故又称纵横法。此种禳除灾..
菩萨所起之五种愿心。即:(一)发心愿,谓初发无上大菩提心。(二)生愿,谓为利他,愿未来世生于善趣。(三)境界愿,谓为利他,求于未来世得知五无量境界(众生境无量、世界无..
【如来是真实语者】 p0580瑜伽八十八卷五页云:又复如来名真实语者。谓若世间诸聪敏者,共许为有;如来于彼,亦说为有。谓一切行皆是无常。若于世间诸聪敏者,共许为无;如..
(杂语)禅门之人,己事了毕,不须参问:观览胜概也。敕修清规装包曰:如游山,到处将及门,下包捧入。且过安歇处解包,取鞋袜,濯足更衣,搭袈裟,与知客相看。..