佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增长为业。俱舍论一曰：地水火风能持自相及所造色，故名为界..

（Winternitz, Moriz; 1863～1937）奥地利之印度学学者。曾于牛津大学研究，致力于印度学之资料、文献之整理。一九○二年归国，任德意志大学讲师。一九一一年晋升教授，主..

(一)梵语sopadhi-?esa。指未究竟至极，尚有余存之义。乃“无余”之对称。大智度论卷二十三（大二五·二二九下）：“复有二种观无常相，一者有余，二者无余。如佛说一切人物..

【善业道皆从三善根等起】 p1149俱舍论十六卷十页云：论曰：诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共..

（人名）邓州香严寺智闲，嗣沩山之法者。

（术语）六妙法门之异名，佛祖统纪名为不定止观。

禅林用语。即师家提出质问以试验对方之境地。碧岩录第四十一则（大四八·一七九上）：“药忌何须鉴作家？（若不验过，争辨端的？遇着试与一鉴，又且何妨？也要问过）” p44..

（杂语）Puruṣe，补卢沙Puruṣa（即言丈夫之语）之第七啭声，即于声也（又曰依声）。玄应音义二十二曰：补卢铩。所戒切。所依士。声明中七转呼召声也。..

（植物）树名。译曰研枝。出乳汁之树也。本行集经三十二曰：彼树林，名差利尼迦，隋言出乳汁林。同四十一曰：有一林，名差梨尼迦，隋言研枝。梵Kṣiriṇika。..

清代黄绶芙、谭钟岳合撰，民国俞子丹重绘。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。峨眉山由麓至顶，绵亘数百里，古迹胜境，美不胜收。清光绪十三年（1887），黄绶芙、谭钟岳奉川督命..