佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（印相）又名智拳印。金刚界大日如来之印契也。

（术语）谓有主之财物也。略有四种：一、三宝之物，二、人之物，三、鬼神之物，四、畜类之物。取此等有主物，则成盗罪。见行事钞中，资持记中一之四。..

位于广东曲江县西。隋朝时所建。据韶州府志载，仁寿光运寺，在府城西河，隋朝称仁寿台。唐天宝二年（743），道广和尚于此坐化，因建广界寺，南汉时改称“仁寿”。宋宝元年..

梵语amrta-dhātu。指涅槃境界。中阿含经卷二（大一·四三一中）：“于甘露界，自作证，成就游。”集异门论卷三（大二六·三七八中）：“身证甘露界，无漏不思议。” p2055..

禅林中，列于西序之主要职位，其职权在于统理大众。相对于东序之知事而言，西序之首座、书记、藏主、知客、浴主、库头统称六头首。其后，库头升为副寺知事位，而由知殿代之..

据菩萨地持经卷一举出发苦提心之四种增上缘。即：(一)见闻为增上缘，增上，即增进之意。谓世人或见或闻诸佛菩萨有不可思议神通变化之事，而知此乃佛菩萨功行具足，方能变化..

即断绝烦恼。漏，为烦恼之意。 p6566

（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之..

（术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系..

（神名）礼记月令曰：孟夏之月，共祀灶。又祭法曰：庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。御览引淮南子万毕术曰：灶神晦日归天白人罪。（万毕人姓名，见灶策列传，盖八公之辈，..