又作结婚。结夫妇之缘，即以性结合为基础之两性持续关系。其种类自未开化时代之乱婚、群婚，经过一夫多妻、多夫一妻之型态，而至今日一夫一妻之单婚制度。其他婚姻型态有族内婚、族外婚、掠夺婚、买卖婚、赠与婚等。依民法而言，以男女双方之意愿为基础，而产生共同生活之关系，此系法律所允许之行为。其成立条件须根据户籍法。其实质条件则两者均须到达适婚龄，且无重婚、近亲之情形。佛教教团，由于比丘、比丘尼有不淫戒，故禁止出家男女间之交往。若有破戒者，必被逐于教团之外。在家信徒则必遵守五戒之不邪淫戒，此即承认正当夫妇间之交往，夫妇以外之男女关系乃被禁止者。日本净土真宗不立出家与在家之别，而承认婚姻关系之存在，例如亲鸾自身即有妻惠信尼。明治以来其他各宗派亦多承认之。 p4473
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为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
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一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
一切智眼
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一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一二三四五六七
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人当千
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..