阎罗王五天使经
全一卷。刘宋慧简译。全称佛说阎罗王五天使经。略称焰罗经、五天使经。收于大正藏第一册。内容述说佛以天眼能随众生所作业之善、恶,而知众生之死时、生时,乃至上天、堕地..
全一卷。刘宋慧简译。全称佛说阎罗王五天使经。略称焰罗经、五天使经。收于大正藏第一册。内容述说佛以天眼能随众生所作业之善、恶,而知众生之死时、生时,乃至上天、堕地..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒..
(术语)疑心也。大日经一曰:云何闇心?于无疑虑法,生疑虑解。
(名数)十住十行十回向十地也。吽字义曰:金刚已还四种行人。
为数论二十五谛中自性谛之三德,即喜、忧、闇三德。萨埵(梵 sattva),勇健之义,其体为喜。剌阇(梵 rajas),又作罗阇,尘坌之义,其体为忧。答摩(梵 tamas),又作多..
(术语)身口所现之善恶行法或意所现之善恶思想起时,其气分留于真如或阿赖耶识,如香之于衣也。其身口意所现者,谓之现行法。气分留于真如或阿赖耶识者,谓之种子或习气。..
(杂语)甚深之理及希奇之思虑在言议之外,谓之不思议。
【识食体证】 p1434成唯识论四卷一页云:又契经说:一切有情,皆依食住。若无此识;彼识食体,不应有故。谓契经说:食有四种。一者、段食。变坏为相。谓欲界系香味触三,于..
(经名)般泥洹后灌腊经之略名。灌者四月八日之灌佛也,腊者七月十五日之盂兰盆也(此日为比丘安居之终日,故云腊)。佛依阿难之问,说灭后于此两日可设斋会者。一卷,西晋..
(杂语)僧侣自称之代名词乃谦逊之语。【又】山野之僧也。