佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【放逸为死迹】 p0797 瑜伽十八卷十六页云：云何放逸为死迹耶？谓如有一居家白衣，于诸欲境，躭着受用；造不善业。或有出家，现四无护。谓命无护，乃至正方便无护。如是放..

【所知依】 p0735 世亲释一卷六页云：此中所知依殊胜殊胜语者：所应可知，故名可知。所谓杂染清净诸法。即三自性。依、是因义。此所知依。即是殊胜，故名所知依殊胜。由此..

（术语）弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨，有为济度众生游出他方国土者。

（仪式）诵经，称佛名，音声之佛事也。天台维摩经疏二曰：若耳根偏利，即声为佛事。

（杂语）Nyanti，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。俱舍光记十六曰：尼延底，此云执取，或云趣入，或云..

全一卷。隋代王梵志撰。收于大正藏第八十五册。内容系以通俗之语句，阐示现实生活中所反映之佛教无常、因果等义理。由于说理平易，极受一般道俗所喜爱，教界亦常援引其诗文..

【成办修】 p0665 瑜伽六十七卷三页云：云何成办修？谓或声闻乘，或独觉乘，或复大乘，已得一切所有转依，及得一切诸法自在；此所有修，名成办修。..

【有爱味】 p0541瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有爱味？答：多随爱见自在转义。一切一分是有爱味。

（术语）同威德三昧。往生十因末曰：眼识唯缘色尘，依威德定，亦缘法处色。

（术语）修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰：道眼观知可度者。圆觉经曰：分别邪正能于末世一切众生无畏道眼。楞严经曰：发妙明心，开我道眼。注曰：真妄显..