佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[亦名八解脱出禅波罗蜜]背谓违背。舍即弃舍。大智度论云。背此净洁五欲。舍此着心。故名背舍。修此观故。发无漏智慧。断三界见思惑尽。证罗汉果。即转名八解脱也。(净洁五..

【婆梨耶】此云妇。说文：妇与己齐者，妇服也。从女持帚，洒扫也。或称命妇者，夫尊于朝，妻荣于室。

谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行。此三妙行。名为福行。由此因缘。身坏命终。生于人趣。..

云何无对？几是无对？为何义故观无对耶？谓有对相违是无对义，一切皆是无对，或随所应，为舍执着，遍行我故，观察无对。..

旧说曰：“请，受食也。折，《韵会》：‘毁弃也。’请折者，舍所受饭羹等余残也。”〈日用轨范》云：“随量受食，不得请折。”..

宝志禅师。初，金陵东阳民朱氏之妇，上巳日闻儿啼鹰巢中，梯树得之，举以为子。七岁依钟山大沙门僧俭出家，专修禅观。宋太始二年发而徒跣，著锦袍往来皖山剑水之下，以剪尺..

秦跋陀禅师，问生法师讲何经论，生曰：「大般若经。」师曰：「作么生说色空义？」曰：「众微聚曰色。众微无自性曰空。」师曰：「众微未聚，唤作甚么？」生罔措。师又问：「..

更互摄者，色蕴摄几界几处，十全一少分，受蕴摄几界几处，一少分，如受蕴想行蕴亦尔。识蕴摄几界几处，七界一处，眼界摄几蕴几处，色蕴少分一处全，如眼界耳鼻舌身色声香味..

旧说曰：“净者，非自净之义，能代他而净他也。”忠曰：“净人投寺未得剃染，给使众僧者。”《释氏要览》云：“《毗奈耶》云：‘由作净业，故名净人。若防护住处，名守园民..

佛特有之七种胜事。又作七胜法、如来七胜事、七种最胜、七种无上。即：(一)身胜，谓如来身为三十二相、八十种好之所严饰，一一节力敌万八千伊罗那香象之力，众生乐见，无..