八缠
【八缠】 p0067瑜伽八十九卷十页云:复次一切烦恼,皆有其缠。由现行者,悉名缠故。然有八种诸随烦恼,于四时中,数数现行;是故唯立八种为缠。谓于修学增上戒时,无惭、无..
【八缠】 p0067瑜伽八十九卷十页云:复次一切烦恼,皆有其缠。由现行者,悉名缠故。然有八种诸随烦恼,于四时中,数数现行;是故唯立八种为缠。谓于修学增上戒时,无惭、无..
(术语)五住地之第五。于根本枝末中为根本无明,于我法二执中为法执。是一切烦恼之所依,为变易生死之因,故名住地。胜鬘经宝窟中末曰:此无明住地,即指妄想心体以为无明..
[出天台四教仪集注]道即能通之义。谓一切众生造作恶业而生其处。故名恶道也。一地狱道谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。即造作极重恶业众生。堕于此道。故名地狱..
嘉州白水禅师,僧问:「如何是西来意?」师曰:「四溟无窟宅,一滴润乾坤。」问:「曹溪一路,合谭何事?」师曰:「涧松千载鹤来聚,月中香桂凤凰归。」问:「如何是此经?..
【珊若婆】此云废(音废)风病,一发不起。智论云:四百四病者,四大为身,常相侵害。一一大中,百一病起。冷病有二百二,水风起故。热病有二百二,地火起故。止观明治病方..
太原海湖禅师,因有人请灌顶三藏,供养敷坐讫,师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰:「和尚甚么年行道?」师曰:「座主近前来!」涉近前,师曰:「只如憍陈如是甚么年行道?」..
【昙摩耶舍】此云法称。罽宾国人,少而好学,长而弥笃。神爽高雅,该览经律,陶思八禅,游心七觉,明悟出群,幽鉴物表。欲苦节求果,天神语云:何不观方弘化,而独守小善?..
【七种第一义法涅槃所对治法】 p0066瑜伽十四卷二十二页云:又有七种第一义法涅槃所对治法,能令正法,衰退隐没。如是七法,三衰损摄。谓受用衰损,增上意乐衰损,方便衰损..
首座,在僧堂前板第一位,故亦言第一座。《联灯会要·沩山祐章》云:“师在百丈充典座,丈选沩山主人,命师往。时华林为首座,乃云:‘某甲忝居第一座而不得往,典座却往。..
梵语沙门,华译勤息,即勤修众善和止息诸恶之义。