佛学词典-藏佛寺

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【不知法】 p0317集异门论十七卷二页云：不知法者：谓不了知如来教法。谓契经、应诵、记说、伽他、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。是名不知法。..

【二种五种杂染并五种因相】 p0046瑜伽八十五卷十九页云：复次有二种五种杂染，并五种因相。如是二种。诸有学者，应知应断。诸无学者，已知已断。何等为二？谓见杂染，及慢..

凡四卷（或二卷、三卷）。西晋竺法护译。又称文殊师利所报法言称经、断诸法狐疑法经、诸佛法普入方便慧分别照明持经、须真天子所问经。收于大正藏第十五册。本经旨在宣扬菩..

本寺邻封之诸山，制新住持入寺疏也。见〈山门疏〉处。

[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有由。非大因缘。莫宣斯典。故第一..

澧州高沙弥初参药山，山问：「甚处来？」师曰：「南岳来。」山曰：「何处去？」师曰：「江陵受戒去。」山曰：「受戒图甚么？」师曰：「图免生死。」山曰：「有一人不受戒，..

觉庵道人祖氏，建宁游察院之侄女也。幼志不出，适留心祖道。于圆悟示众语下，了然明白。悟曰：「更须飏却所见，始得自由。」祖答偈曰：「露柱抽横骨，虚空弄爪牙。直饶玄会..

忠曰：“盖财帛也。”《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂，云：“茶迎过客无新旧，秤定须弥有重轻，活弄手头虽得妙，何如闻爆桶箍声？”又〈份掌财秉炬曾充..

【所诠】诠是显的意思，依经文而显其义理，故经文云能诠，义理云所诠。《大乘法苑义林章》一曰：‘所说法者，所诠义也。名句字者，能诠文也。’..

饿鬼亦遍诸趣，有福德者，作诸处神；无福德者，居不净处，常受饥饿，其苦无量，谄诳心意。作下品五逆十恶者，感此道生，其寿量以人间一月为一日，寿五百岁。有云寿命不定，..