佛学词典-藏佛寺

佛学词典

漳州三平义忠禅师，福州杨氏子。初参石巩，巩常张弓架箭接机。师诣法席，巩曰：「看箭！」师乃拨开胸曰：「此是杀人箭，活人箭？又作么生？」巩弹弓弦三下，师乃礼拜。巩曰..

福州普光禅师，僧侍立次，师以手开胸曰：「还委老僧事么？」曰：「犹有这个在。」师却掩胸曰：「不妨太显。」曰：「有甚么避处？」师曰：「的是无避处。」曰：「即今作么生..

【不偷盗】不与而取，称为偷盗。为十恶业之一，亦为根本五戒之一。不偷盗为偷盗之反，为十善业之一。参阅‘十善业’条。..

【不知法】 p0317集异门论十七卷二页云：不知法者：谓不了知如来教法。谓契经、应诵、记说、伽他、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。是名不知法。..

【二种五种杂染并五种因相】 p0046瑜伽八十五卷十九页云：复次有二种五种杂染，并五种因相。如是二种。诸有学者，应知应断。诸无学者，已知已断。何等为二？谓见杂染，及慢..

【无我相】 p1057杂集论六卷七页云：无我相者：谓如我论者所立我相，蕴界处非此相。由蕴界处我相无故；名无我相。我论外道，计度诸行为我；彼诸行非此相，故名无我。故薄伽..

本寺邻封之诸山，制新住持入寺疏也。见〈山门疏〉处。

[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有由。非大因缘。莫宣斯典。故第一..

鼎州李翱刺史，向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：「太守在此。」守性褊急，乃曰：「见面不如闻名。」拂袖便出。山曰：「太守何得贵耳贱目？」守回拱..

澧州高沙弥初参药山，山问：「甚处来？」师曰：「南岳来。」山曰：「何处去？」师曰：「江陵受戒去。」山曰：「受戒图甚么？」师曰：「图免生死。」山曰：「有一人不受戒，..