忠曰:“盖财帛也。”
《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂,云:“茶迎过客无新旧,秤定须弥有重轻,活弄手头虽得妙,何如闻爆桶箍声?”又〈份掌财秉炬 曾充直岁。〉云:“渤涂直岁,寺基掌财,网市利不求龙断,开荒田先务烧畲。无星秤,较锱铢,丝毫不忒;破钁头,埋佛祖,深浅无差。掀翻死货,别立生涯,石火电光机路活,涅槃生死等空花。”忠曰:“寺基,盖镃基字也。”
《元叟端禅师径山录·为泳掌财下火》云:“秤盘上分斤定两是汝,算筒边横千竖百是汝,且道生死海中涵泳游戏,是汝不是汝云云。”
忠曰:“盖财帛也。”
《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂,云:“茶迎过客无新旧,秤定须弥有重轻,活弄手头虽得妙,何如闻爆桶箍声?”又〈份掌财秉炬 曾充直岁。〉云:“渤涂直岁,寺基掌财,网市利不求龙断,开荒田先务烧畲。无星秤,较锱铢,丝毫不忒;破钁头,埋佛祖,深浅无差。掀翻死货,别立生涯,石火电光机路活,涅槃生死等空花。”忠曰:“寺基,盖镃基字也。”
《元叟端禅师径山录·为泳掌财下火》云:“秤盘上分斤定两是汝,算筒边横千竖百是汝,且道生死海中涵泳游戏,是汝不是汝云云。”
说法曰提纲,提起宗旨大纲而说。又曰提要,万庵曰“古人上堂,提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云:“住持垂语问答,提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云:“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云:“把帐执事人、两序典丧,各书名佥押。”又〈知客〉云:“遇亡僧,同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云:..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云:“世尊告阿难曰:‘自今后,不得称父母所作字。’”又云:“诸比丘!欲立字者,当依三尊,此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?,是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰:“比丘尼结跏趺坐,血不净出,污脚跟指奇间。佛言:‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言:‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云:“当日侵早,方丈、客头、堂司行者,各写回礼榜,贴众寮前。方丈榜贴上间,两序榜贴下间。”榜式云:回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云:“开笼出衣钵,依号排席上,请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云:“逆浪堆中淘汰出,大炉韛里衮将来,遍身洁白谁能比?点着须教百味回。”忠曰:“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等,有..
《缁门警训》云:“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰:“大钟一百八,昏晓鸣之。”《敕修清规》云:“大钟,晓击则破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧。引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下..
忠曰:“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云:“景德堂上镜空禅师,蕴前辈典刑,有尊宿礼貌。”