华严七处说
[出华严经随疏演义钞]华严者。因行如华庄严果德也。七处进。佛说华严经之处也。所谓人间三处。即菩提场。普光明殿。逝多林。天上四处。即忉利天。夜摩天。兜率天。他化天也..
[出华严经随疏演义钞]华严者。因行如华庄严果德也。七处进。佛说华严经之处也。所谓人间三处。即菩提场。普光明殿。逝多林。天上四处。即忉利天。夜摩天。兜率天。他化天也..
《禅林宝训》云:“山堂住黄龙日,有智恩上座,为母修冥福,透下金二钱,两日不寻。圣僧才侍者,因埽地而得之,挂拾遗牌,一众方知。盖主法者清净,所以上行下效也。”《镜..
《僧史略》云:“僧循万行,故有迹焉。善行则謚以嘉名,恶行则人皆不齿。是以六群比丘终非杜多之号,六和胜士方旌所易之名。自汉、魏、晋、宋,无闻斯礼。后魏重高僧法果,..
忠曰:“侍住持左右,听其叫呼,受使令者。”《敕修清规·亡僧·板帐式》云:“方丈听叫捧香合。”
参政李邴居士,字汉老,醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅,疑怒相半。及见慧示众,举赵州庭柏,垂语曰:「庭前柏树子,今日重新举。打破赵州关,特地寻言语。敢问大众:既..
【无间业同分】 p1074瑜伽九卷三页云:无间业同分者:谓如有一、于阿罗汉尼、及于母所,行秽染行。打最后有菩萨。或于天庙衢路市肆,立杀羊法,流行不绝。或于寄托得极委重..
【无相无相等持】 p1080俱舍论二十八卷十八页云:无相无相、即缘无学无相三摩地。非择灭为境。以无漏法无择灭故。但取静相。非灭妙离。滥非常灭故。是无记性故。非离系果故..
梵语styāna-middha-āvarana。五盖之一。又作惛沉睡眠盖、惛眠盖。盖,烦恼之异名。睡眠盖,即睡眠与惛沈之并称。谓众生为其睡眠烦恼或惛沉覆心识,不能进于善法,反而沉..
乃有关悉昙学之四部要典:(一)唐代智广撰悉昙字记一卷,(二)日本安然记悉昙十二例一卷,(三)法华梵释,(四)真言句义钞。 p4574 ..
(菩萨)梵名邲输跋陀Viśvabhadra,又作三曼多跋陀罗Samantabhadra,或译曰普贤,或作遍吉。主一切诸佛之理德,定德,行德,与文殊之智德,证德相对。即理智一双,行证一..