佛学词典-藏佛寺

佛学词典

古寺和尚，丹霞来参，经宿。明旦粥熟，行者只盛一钵与师，又盛一碗自吃，殊不顾丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰：「五更侵早起，更有夜行人。」霞问：「师何不教训行者，得恁么无..

逍遥和尚，鹿西和尚问：「念念攀缘，心心永寂。」师曰：「昨晚也有人恁么道。」西曰：「道个甚么？」师曰：「不知。」西曰：「请和尚说。」师以拂子蓦口打，西拂袖便出。师..

道安号弥天释。学赡内外。符坚于蓝田获一大鼎。边有篆字。朝廷人不识乃问于安。安曰鲁襄公所铸。坚敕三馆有疑。皆问安师。..

《大宋僧史略》，三卷，简称《僧史略》，宋代释赞宁(919～1001)撰。赞宁在吴越国时代，已以戒律、博学知名当世。太平兴国三年(978)，吴越国王钱弘俶降宋，赞宁也奉阿育王真..

《广弘明集》，三十卷，唐京兆西明寺释道宣撰。这是继承、并扩大梁僧祐《弘明集》而作的书。在《旧唐书经籍志》里，《广弘明集》虽与《弘明集》同列于丁部集录三类中的总集..

僧慧因。善三论及法华金刚经。常为讲说。至德中黄昏时见一人入门云。王请法师。因遂僵仆。惟心顶暖七日却苏。云初随使者至一城。极甚宏丽。入见王从数百人。下殿至阁门。拜..

[出优婆塞戒经]一身胜谓如来身真金色。相好光明。而自庄严。一切无比。众生乐见。无有厌足。是名身胜。二法住胜谓如来既于诸法自得利益。住于真如法位。又复怜愍一切众生。..

[出大乘庄严经论]一缘大谓菩萨修行大乘之法。由无量修多罗广大法义而以为缘。故名缘大。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语修多罗。华言契经。)二行大谓菩萨修行大..

[出法界次第]觉即觉了。谓觉了所修之法是真是伪也。分即支分。谓此七种法。各有支派分齐。不相杂乱。故名七觉分。亦名七觉支。择进喜三觉分属慧。除舍定三觉分属定。念觉分..

[出华严孔目]流者。即见思二惑也。此惑能漂流众生入生死海故也。谓四果之人。因修四谛之法。能断见思之惑。而不流转三界。故有七流之义焉。(见思惑者。谓意根对法尘起诸分..