毗昙部-藏佛寺

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中学支纳息第一之五诸法念觉支相应。彼法择法觉支相应耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗..

阿毗达磨顺正理论卷第二十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之二于前所说诸界趣中。如其次第。识住有七。其七者何。颂曰。身异及想异身异同一想翻此身想一并无..

阿毗达磨藏显宗论卷第十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第四之四已辩无明。当辩名色。色已广辩。名相云何。颂曰。名无色四蕴论曰。佛说无色四蕴名名。何故名名。..

阿毗达磨顺正理论卷第二十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之三已辩四生。前说地狱诸天中有。唯是化生。此中何法说名中有。何缘中有非即名生。颂曰。死生二有..

阿毗达磨藏显宗论卷第十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第四之五如是已辩有情世间器世间今当辩。颂曰。安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一..

阿毗达磨顺正理论卷第二十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之四有余复言。如无色界殁。中无连续欲色界色生。如是亦应此死有灭中。无连续彼生有起。所引穀喻。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中五种纳息第二之二如契经说。云何邪见。谓无施与无爱乐无祠祀。乃至广说。云何正见。谓有施与..

阿毗达磨藏显宗论卷第十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第四之六如外器量别。身量亦尔耶。亦尔云何。颂曰。赡部洲人量三肘半四肘东西北洲人倍倍增如次欲天俱卢舍..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中五种纳息第二之三如契经说。佛告梵志。若有沙门婆罗门等。舍恶见趣而不取者。当知此类少中复..

阿毗达磨顺正理论卷第二十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之五已说内外羯剌蓝等种等道理。因果相续。应知此即说名缘起。如是缘起。非唯十二。云何知然。如本..