佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

佛说布施经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离..

大般若波罗蜜多经卷第二百八三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之二十七「复次，善现！内空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若内空清净，若色清净，若..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。今承理教之力略启四门。下第三。开章别释也。于中先标。后释。今初也。应有难云。既极位方知。何以凡情辄窥..

大般涅槃经疏卷第二十五隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治师子吼品之二起卷是第二劝修。初劝修后论义。上云十住闻见至佛眼见。若欲闻见眼见。应当受持十二部经。故有劝修。..

阿毗达磨俱舍释论卷第十五婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别惑品之二说世义已。由相应故来。今应思此义。是类已灭众生于中得相离不。复次众生于此类处已得相离。此类为已灭..

大般若波罗蜜多经卷第二百六三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之二十五「复次，善现！精进波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若精进波罗蜜多清..

大般若波罗蜜多经卷第三百二十七三藏法师玄奘奉诏译初分不退转品第四十九之三「善现！是菩萨摩诃萨于布施波罗蜜多想退转故名不退转，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗..

阿毗达磨顺正理论卷第九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之一如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上义。别说为根。彼..

大方广佛华严经疏卷第六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰世主妙严品第一(从第二经尽第五经)自下大文第七称扬赞德分。亦是发起序。文中有三。第一总结威仪住。第二此诸众下。总显..