佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大周新翻三藏圣教序御製盖闻：大乘奥典，光秘赜于琼编，三藏玄枢，着灵文于宝偈，斯乃牢笼系象。演畅幽深，虽第一义空，名言之路双绝，诸法无相，听说之理兼忘。然则，发启..

中阿含经卷第五十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二〇七）晡利多品箭毛经第六(第五后诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林伽兰哆园，与大比丘众俱，千二百五十人而受夏坐..

大般涅槃经集解卷第二十五释有余无余偈义论施阐提无福义大众问品之第二世尊一切契经说有余义(至)亦有余义亦无余义。桉。僧亮曰。昔说契经。具二种。如法华中。说一解脱。..

大般涅槃经疏卷第十二隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治文字品此品意有四。一次第者。上性品明字下之理。此品明理上之字。答上问云何解满字及与半字义。前问名字功德。正论..

大般涅槃经集解卷第二十四(大众问品第十七)释本有今无偈释世若无佛非无二乘得二涅槃义释栴陀罗得受记义出佛自受纯陀供以化佛受大众供事佛说十三偈谓假使乌鸱同一树义..

中阿含经卷第五十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一九六）大品周那经第五(第五后诵)我闻如是：一时，佛游跋耆，在舍弥村。尔时，沙弥周那于彼波和中而受夏坐，彼波和中有一..

重刻四明十义书序圆宗观道旷远深绝。必须禀宗匠之开决。更自精拣方善得通达焉。设或不然。名衲老宿尚失正路。况初学后进不入邪径殆希矣。昔者慈光恩师。兼讲华严。不深本教..

大般涅槃经集解卷第二十三广举十二种医譬明经力释船师譬释蛇脱皮譬释先陀一名四实义明改定经文失义旨事释卖乳加水譬菩萨品第二复次善男子譬如良医(至)唯除必死一阐提..

国清百录序隋沙门灌顶撰先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝勅名修禅寺..

大般涅槃经疏卷第十一隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治邪正品邪者魔也。正者圣也。邪魔多种。谓邪恶邪俗邪偏邪渐。邪恶者阐提谤法四重五逆十恶四趣等果是也。文云。听畜八..