佛经典籍

大般若波罗蜜多经卷第五百三十八

般若部

大般若经第四会序西明寺沙门玄则撰若夫识之所识曷尝非识、如之所如未始不如,是故能行与所行兼空,则摄受之理废;自性与无性不异,则执取之念忘。若忘执而有恃,或存概以堕..

金刚秘密善门陀罗尼咒经

密教部

金刚秘密善门陀罗尼咒经失译人名今附东晋录如是我闻。一时佛在菩提树下元吉道场。告诸比丘大德舍利弗大德阿难。如是等诸声闻众及大菩萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨弥勒..

佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经

密教部

佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸比丘及..

大般若波罗蜜多经卷第五百三十四

般若部

大般若波罗蜜多经卷第五百三十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之三尔时,善现便白佛言:「若一切法皆本性空,本性空中都无差别,诸菩萨摩诃萨为何所住发趣无上..

四教义

诸宗部

四教义卷第一天台山修禅寺智顗禅师撰夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟..

阿毗达磨俱舍论卷第九

毗昙部

阿毗达磨俱舍论卷第九尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别世品第三之二当往何趣。所起中有形状如何。颂曰。此一业引故如当本有形本有谓死前居生刹那后论曰。若业能引当所往..

佛说慧印三昧经

经集部

佛说慧印三昧经一卷吴月氏优婆塞支谦译闻如是:一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱,菩萨有四十亿人,皆逮得陀隣尼,悉得诸三昧,皆逮得空法,皆得寂..

大般若波罗蜜多经卷第二百八十七

般若部

大般若波罗蜜多经卷第二百八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分赞清净品第三十五之三「世尊!我清净故五眼清净。」佛言:「如是毕竟净故。」「世尊!何缘而说我清净故五眼清净是..

大乘止观法门

诸宗部

南岳大乘止观序两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱頔撰鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔济于群迷。金文宝轴具..

大般涅槃经疏卷第八

经疏部

大般涅槃经疏卷第八隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品下迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心..