佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大乘大集地藏十轮经卷第九善业道品第六之二复次，善男子，若菩萨摩诃萨，能尽形寿远离瞋恚，一切众生常所爱重，其心清净离诸垢秽，由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没..

大萨遮尼乾子所说经卷第七元魏天竺三藏菩提留支译如来无过功德品第八之二王言：「大师！何者如来自在？」答言：「大王！沙门瞿昙有十自在：一者、命自在；二者、心自在；三..

十住断结经卷第三姚秦凉州沙门竺佛念译童真品第八尔时最胜菩萨白佛言：「世尊！云何第八菩萨于八住地而净其行？」佛告最胜：「第八菩萨常当具足以神通慧晓众生根，观其意趣..

本祝仪根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》（印光法师鉴定）整理并注音。

六度集经卷第七禅度无极章第五(此有九章)（七四）「禅度无极者云何？端其心，壹其意，合会众善，内着心中，意诸秽恶，以善消之。凡有四禅：一禅之行，去所贪爱五妖邪事，眼..

十住断结经卷第六姚秦凉州沙门竺佛念译碎身品第十五佛告最胜：「菩萨摩诃萨入碎身定，使菩萨入此定，具足十种如住。何谓为十？一切世界如如住，一切诸方如如住，一切劫数如..

阿毗达磨集异门足论卷第十五尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译六法品第七之一时舍利子复告众言。具寿当知。佛于六法自善通达现等觉已。为诸弟子宣说开示。我等今应和合结集..

肇论疏卷上序释元康撰肇论序小招提达法师作者就此一论。文有二章。前序文。后论本。今言肇论序者。后秦姚兴时。长安释僧肇法师。作宗本不迁等论。从人立名。故云肇论。叙..

大乘义章卷第十一远法师撰净法聚因法中。此卷有十九门(一煗等四心义二人四依义三法四依义四圣种义五四亲近行义六转业四行义七四修定义八四不坏净义九四坚义十四种..

龙舒增广净土文卷第三国学进士王日休撰孟子云。人皆可以为尧舜。荀子云。涂之人可以为禹。常不轻菩萨云。我不敢轻于汝等。汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤。人人可以作佛。..