佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

佛说佛地经大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻：一时薄伽梵，住最胜光曜七宝庄严，放大光明普照一切无边世界。无量方所妙饰间列周圆无际，其量难测超过三界所行之处，胜出世..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之一二十二根。乃至九十八随眠。如是四十二章及解章义既领会已。应广分别。二十..

佛说无上依经卷上梁天竺三藏真谛译校量功德品第一如是我闻：一时佛婆伽婆，住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众千二百五十人俱，悉是罗汉，诸漏已尽所作已办，舍诸重担获得己利..

妙法莲华经玄赞卷第八(本)沙门基撰经「诸比丘(至)深入禅定」。赞曰：上说宿因，令念退大以就小；下显今果，令知舍权以取实。文分为三：初法，次喻，后合说故。初文有二：初..

大方便佛报恩经卷第二失译人名在后汉录对治品第三尔时世尊处在大众，犹如日轮，光明赫弈，隐蔽众星；喻如大龙，蟠兰椿轮，蒨练粲烂，覩之眼眩，思之意乱，威光晃曜，色无等..

阿毗达磨品类足论卷第十七尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之八几有身见为因非有身见因等者。一切应分别。谓色蕴。若染污有身见为因非有身见因。若不染污非有身..

大般涅槃经疏卷第十六隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治圣行品下起卷是如来次广答所问。破前四执文为三。一广破计常。二略破乐净。三广破计我常。我是执之端首故广破之。初..

阿毗达磨顺正理论卷第四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之四如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中具显根境识故。诸..

大般若波罗蜜多经卷第一百九十三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之九「复次，善现！我清净即色清净，色清净即我清净。何以故？是我清净与色清净，无二、无二分、无..

杂阿含经卷第九宋天竺三藏求那跋陀罗译（二三〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有比丘名三弥离提，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所谓世..