佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

法观经西晋月氏国三藏竺法护译佛言：「第一、何以故数息？用息轻易知故。以世间人皆贪身，未能舍身守意，又身中事难分别，皆不信本无意不止。何以有故说空意？颠倒习息见有..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七无着行。疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。..

佛为海龙王说法印经大唐三藏法师义净奉诏译如是我闻：一时薄伽梵在海龙王宫，与大苾刍众千二百五十人俱，并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王即从座起，前礼佛足，白言..

佛说放牛经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：「有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿不知..

起信论疏笔削记卷第十九长水沙门子璿录五止观者。此被十信初心之中品也。止中疏先由等者。此明未修行已前。今以下正明修止。谓以始觉觉知诸尘境界。唯识所现无外境相。尘境..

庐山莲宗宝鉴念佛正行卷第六(一十四章)念佛正行说夫常光界本无色象有应则形。菩提道既闢要途非行不至。维摩经云。五百长者子宝积。白佛言。我已发阿耨多罗三藐三菩提心。愿..

佛说陀罗尼集经卷第十(诸天卷上)大唐天竺三藏阿地瞿多译佛说摩利支天经一卷如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨..

自觉圣智。第一义心。非名相之所诠。奚思议之能入。依染净而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性无性。因迷中体用差别。立八种识。识若空华。约悟时显理偏圆。称二无我..

佛说马有三相经(出杂阿含别译)后汉沙门支曜译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘：「善马有三相，用入官可给御、中王意，得名为官马。何等为三相？一者有..

阿毗达磨顺正理论卷第三十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之四已辩业门略有二种。谓思思已业差别故。复有三种。谓身语意业差别故。复有五种。谓身语二各表无表..