佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿育王传卷第三西晋安息三藏安法钦译驹那罗本缘阿恕伽王夫人字曰莲花。产生一子名为法增。有一辅相。白于王言。王应欢喜。所以者何。王生一子。面貌端正其眼最胜。王闻此语..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第三约位明入法界者标也。于中有三。初约所入有因有果。次明能入唯渐与顿。后因果既其无碍下双结能所。..

阿毗昙八犍度论卷第二十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度缘跋渠第七之一因者诸缘。当作次渐。五三及四。四亦共八。八等有八。八亦复四。诸根因过去彼根缘..

方广大庄严经卷第二中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译，降生品第五尔时，佛告诸比丘：「菩萨为诸天人演说正法，劝勉开晓令其悦豫。告天众言：『我当以何形像下阎浮提？』或有说..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十一复次离喜住舍。正念正慧身受乐。圣应说舍第三静虑具足住。是名第三天道离..

别译杂阿含经卷第三失译人名今附秦录初诵第三（四三）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「昔阿修罗集诸四兵象马车步，悉皆严备斗战之具，欲诣..

宗镜录卷第五十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫因相立名。因名显相。名已广辩。识相如何。答。诠表呼召。目之为名。行状可观。号之曰相。第六分别事识是名。取境染心是相。..

宗镜录卷第五十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵..

佛说象头精舍经隋天竺三藏毗尼多流支译如是我闻：一时婆伽婆住伽耶城象头精舍。尔时，如来成佛未久，与大比丘众满足千人皆是过去往昔螺髻仙人，所作已办，弃舍重担，久离生..