阿毗达磨集异门足论卷第十六
阿毗达磨集异门足论卷第十六尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译六法品第七之二六顺明分想者。云何为六。答一无常想。二无常苦想。三苦无我想。四厌食想。五一切世间不可乐想..
阿毗达磨集异门足论卷第十六尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译六法品第七之二六顺明分想者。云何为六。答一无常想。二无常苦想。三苦无我想。四厌食想。五一切世间不可乐想..
历代三宝记卷第十五上开皇三宝录表臣房言。臣闻有功于国史录其勳。有政于民碑传其德。况如来大圣化洽无穷而不垂美。百王流芳千载者也。臣窃寻览。自汉魏已来代有翻译。而录..
佛祖统纪卷第十一宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之一天竺式法师法嗣 (二世)妙果文昌法师 明智祖韶法师 法喜清鉴法师 真净思永忏主 保庆法润法师 天竺本融法师 天竺..
宗镜录卷第二十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫成佛本理。但是一心者。云何更立文殊普贤行位之因。释迦弥勒名号之果。乃至十方诸佛国土。神通变现。种种法门。答。此是无名..
放光般若经卷第二西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜学五眼品第四舍利弗白佛言:「菩萨摩诃萨应般若波罗蜜者,从何所来而生是间?于是间去复生何所?」佛告舍利弗..
增慧陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭..
佛祖统纪卷第四宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之四入涅槃序曰。如来所说一代法门。其意在乎开显大事因缘而已。及乎人机既得大益。则又为之说云。所应度者..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。后一望上显同下。明第三尽此句显意标名。言满种智者。释一切智智字。此有二意。一上一切智。是根本智。..
梵网经菩萨戒本疏第一魏国西寺沙门法藏撰原夫法身虚应。浃有岸以瓢形。妙智潜通。极无边而照象。至真明理。即事而能理。旋超视听之外。冥权会事。即理而能事。逈架筌蹄之表..