佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

华严经探玄记卷第一魏国西寺沙门法藏述归依大智海十身卢舍那充满诸法界无上大慈尊方广离垢法圆满解脱轮普贤文殊等海会大菩萨我在具缚地悕心大法门唯愿见加哀令增念智力开此..

佛说解忧经西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译稽首归依正等觉，能度无边大苦海。恒以甘露润群生，令得涅槃我顶礼。稽首归依正法藏，能止无边苦恼因，显示过..

善见律毗婆沙卷第十六萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「今当说般陀根本因缘。般陀者，汉言路边生也。何以故？般陀母本是大富长者女，长者唯有此一女，作七层楼安置此女，遣一奴子..

法华义疏卷第十一胡吉藏撰随喜功德品第十八此下三品，第二、广明持经功德奖劝流通。三品即为三章：初、〈随喜品〉明弟子下品功德；第二、〈法师品〉明五种法师，即是中品功..

四分律卷第二十六(二分之五明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之三尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。时提舍难陀比丘尼，是谶摩比丘尼弟子。师语：..

佛说受新岁经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国东苑鹿母园中，与大比丘众五百人俱。是时世尊，七月十五日，于露地敷坐，比丘僧前后围绕。佛告阿难曰：「汝今..

法华文句记卷第九(上)唐天台沙门湛然述释安乐行品今古释品皆有生起十缘五缘等，及明来意三意五意。今则不尔，但随品文势逐义释之，不必一概。故至释此品，应委腾前四品之意..

宗镜录卷第七十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫八识之中。覆真习妄。何识造业。何识为因。何识为依。成其妄种。答。前五识取尘。第六识为因。第七识计我造业。第八识为依。..

净名玄论卷第二(名题中)后释本名门论曰。由体不二之理故。有无二智。由无二之智故。适化无方。适化无方则施教不一。施教不一故称诏不同。是知不二之门为名本也。上已显其名..

成唯识论述记卷第六(本)沙门基撰论。前所略标至彼差别相。述曰。自下重解六位心所。于中有二。初标所说总劝教兴。次随解释。此即初也就解释中大文有二。初以五颂别显心所..