佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

佛说秘密三昧大教王经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译尔时金刚手菩萨摩诃萨。又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰。内外曼拏罗相分悉依大曼..

维摩经略疏垂裕记卷第七钱唐沙门释智圆述二体相续假。荆溪云。以显迅速者幼犹似住。三体相待假。待有二种者荆溪云。异时竪待也。同时横待也。相待之文皆具此二待。前无后有..

佛说大净法门经西晋月支三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘五百，菩萨八千，一切大圣悉得总持，辩才无量。其所建立分别圣慧，解三脱门，于三..

佛说众许摩诃帝经卷第五西天译经三藏朝散大试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译尔时摩贺曩摩说此偈已，即往北门高声问言：「此有何人不睡守护？」甘露饭王言：「我于此处不睡..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译菩萨心密品第三之余复次，金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：「..

宗镜录卷第七十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫一念无明心。鼓动真如海。成十二缘起。作生死根由。若了之。为佛智海之波澜。昧之。作生死河之漩洑。云何成佛智。云何成生死..

新华严经论卷第一长者李通玄撰夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示..

成唯识论演秘卷第五(本)沙门知周撰论。恒依心起等者。有义难云。受等依心起受等名心所。心依受等生应名受等所。又受等四义具受等名心所。心亦四义具应名受等所。如疏以彼二..

大方广佛华严经卷第十东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译明法品第十四尔时，精进慧菩萨问法慧菩萨言：「佛子！初发心菩萨成就如是无量功德之藏，以大庄严而自庄严，乘一切智乘，入菩..

华严游意慧日道场沙门胡吉藏撰且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子即。然其所言剋日月。别制新戒新衣使..