佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大乘百法明门论解卷上(本地分中略录名数)天亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译唐慈恩法师窥基注解明鲁庵法师普泰增修大者拣小为义，乘者运载得名，(名义互言)百数也，法谓世出..

成唯识论述记卷第一(本)沙门基撰窃以。六位精微。资象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探机。况乎非有非空。息诠辨于言蹄之外。不生不灭。绝名相于常寂之津。至觉逈照其宗。..

福盖正行所集经卷第一龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译稽首礼诸佛及菩萨圣众能以净智眼普导于群有帝释具千眼大自在三目及日月光明..

大般若波罗蜜多经卷第八十八三藏法师玄奘奉诏译初分学般若品第二十六之四善现答言：「如是！如是！舍利子！菩萨摩诃萨如是学时，不为色摄受坏灭故学，不为受、想、行、识..

菩萨戒本持犯要记新罗国沙门元晓述菩萨戒者。返流归源之大津。去邪就正之要门也。然邪正之相易滥。罪福之性难分。何则或内意实邪。而外迹似正。或表业同染。而中心淳净。或..

大贤法师义记序大荐福寺僧道峯撰吾观。悠悠群动。营尘业。以增夫漏根。遑遑众人。攀垢缘。以津于惑树。譬乎空花起灭火轮施驰。故真梵哀夫。运之以宝筏。世雄宰化授之。以金..

尼羯磨卷下(出《四分律》)西太原寺沙门怀素集设谏篇第十四谏随顺被举比丘法(时阐陀比丘，比丘僧中为作举，如法、如律、如佛所教，不顺从，不忏悔，僧未与作共住。时有比丘..

念诵结护法普通诸部三藏金刚智授与灌顶弟子凡欲念诵。先须护身结界澄想。观察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。发大誓愿回向菩提。方可念诵(如经所说初后皆用)。若初入道场先结..

径中径又径卷一起信法醒迷门浮生若梦。一切皆空。人皆知之。亦能言之。而终日营求靡己。曾不醒悟。大率以为死后即化。又或以为死即复生。不足为虑。讵知业报无爽。得人身极..

角虎集卷之上古越云顶山一壑沙门济能纂辑白云峰溪隐门人上喻较阅临济宗隆兴府黄龙死心悟新禅师(嗣黄龙祖心禅师)师。韶川王氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎。壮年出..