佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

成实论卷第三诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译有中阴品第二十四论者言。有人说有中阴或有说无。问曰。何因缘故说有。何因缘故言无。答曰。有中阴者。佛阿输罗耶那经中说。若父..

中阿含经卷第七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二九）舍梨子相应品大拘絺罗经第九(初一日诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林加兰哆园。尔时，尊者舍梨子则于晡时从燕坐起..

菩萨戒义疏卷上隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众..

尼羯磨卷上(并序出《四分律》)西太原寺沙门怀素集原夫鹿苑龙城，启尸罗之妙躅；象岩鹫岭，开解脱之玄宗。于是三千大千，受清凉而出火宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。内众..

瑜伽师地论卷第六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中有寻有伺等三地之三复次云何不如理作意施设建立。嗢拕南曰。执因中有果显了有去来我常宿作因自在等害法边无边矫乱..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中表无表纳息第四之一若成就身表。彼成就此无表耶。如是等章。及解章义。既领会已。次应广..

净业知津灵岩山下宝藏僧悟开述世间称为苦海者。因其苦处多而乐处少也。虽有乐处。终不免苦。其实世间。纯是一团苦境。所以称为苦海。其苦处之苦。人人皆知。不消再说。其..

阿毗达磨集异门足论卷第五尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译三法品第四之三三受者。一乐受。二苦受。三不苦不乐受。乐受云何。答顺乐受触所生身乐心乐平等受受所摄。是谓乐..

佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分(此于大部支流别行)西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护译尔时十方一切如来又复云集。劝请世尊金刚瑜伽大秘密主大毗卢遮那..

宗镜录卷第十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集问。既博地凡夫。位齐诸佛者。云何不具诸佛神通作用。答。非是不具。但众生不知。故华严宗云。诸佛证众生之体。用众生之用。所以..