佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大威德陀罗尼经卷第十七隋天竺三藏阇那崛多译阿难。复有四种食。承事尊重者是为食。摩诃罗所作业者是为食。调戏是为食。覆藏者是为食。于中所有作摩诃罗业者。是名为毒。何..

(以下仅限出家具戒者观看)律二十二明了论一卷正量部弗陀多罗多法师造陈天竺三藏真谛译如本二十二明了论，能分别解释律所立名。我今当说。偈曰：毗尼毗昙文所显，与戒及护相..

善见律毗婆沙卷第八箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「戒句中欲分别令知，此是总说，汝等当知。起作识有心世间罪功德业受起者，总一切戒本，有六戒句起。」法师曰：「后当解，今当..

法苑珠林卷第七十西明寺沙门释道世撰受报篇第七十九恶报部第十一夫有形则影现。有声则响应。未见形存而影亡。声续而响乖。善恶相报理路晈然。幸愿深信不猜来诮。轻重苦报具..

正法念处经卷第三十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之九(三十三天之六)「『复次，是事有故是事有，所谓有彼岸故，则有此岸。若无彼岸，则无此岸。如是，天子！是为是事..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中智纳息第二之十一欲界见苦集所断邪见。能缘三界苦集而非一时。谓异刹那缘欲界。异刹那缘色无色..

大般若波罗蜜多经卷第一百二十四三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之二十二「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中智纳息第二之六诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此..

大般若波罗蜜多经卷第三十八三藏法师玄奘奉诏译初分般若行相品第十之一「复次，世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应作是观：何者是般若波罗蜜多？何故名般若波罗蜜..

释迦谱卷第一并序梁沙门释僧祐撰盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长..