佛学次第统编-藏佛寺

佛学次第统编

于他有情计常者，略有三种：即摩醯首罗人，那罗延人，伊赊那人等，各计所从生者为常。

于他非有情计常者，略有六种：一、计世界常此有五种：一、无终常此人计世界无始。若有始则无因缘，如是后亦无穷。即常受身，是则无涅槃，此以无终为常此义与佛说世间无..

于一切法执断者，亦有七种，云何为七。一、计三世断此有三家：一、如路伽耶陀人所计，诸行及众生，无往来者，实无他世来生此世，亦无此世复还他世。如颂言：汝今且观如是..

于一切法执一者，亦有六种，云何为六。一、计因果一体如僧祇部人，计因果为一，如受种子为芽等。二、计身神一相如外道计神我即身，以分析此身，求此神我不可得故，说身神..

于一切法执异者，亦有六辈，云何为六。一、计因果异体如上座部，计因果为异。说种灭于前，芽生于后，种与芽非一体等。二、计身神异相如外道计身异神异。说神我微细，五情..

于一切法计来者，略说有十二辈，云何十二。一、于如来计来，此有二十种：一、净五阴和合中计如犊子部计，清净五阴和合，别有人法，名为如来。二、假名中计如成实人计，..

于一切法执出者，亦有十二辈，云何十二。一、于生死计有出如小乘人，迷于性起，随诸妄见，说实有生死可出。二、于觉计出如数论师，计因中有果出，亦于觉计有出法。三、于..

三藏法数明大智论十六知见，谓未见正道之人，于五阴等法中，强立主宰，妄计有我我所。计我之心，历于诸缘，即有十六知见之别也。一、我谓于五阴等法中，无明不了，妄计有..

由一切相，生一切惑，无相之法，举一切相而尽破之，是为破惑。

一切计生者，不出四种，所谓四不生，破一切生计也。一、不自生不自生者，万物无有从自体生，必待众缘，复次若从自体生，则一法有二体，一谓生，二谓生者。若离余因，从自..