阿毗达磨辞典-藏佛寺

阿毗达磨辞典

虚妄分别者略有十种，谓根本分别、相分别、相显现分别、相变异分别、相显现变异分别、他引分别、不如理分别、如理分别执着分别、散乱分别。根本分别者，谓阿赖耶识，是一切..

信解补特伽罗者，谓随信行已至果位，见至补特伽罗者，谓随法行已至果位。

云何修道？谓见道上所有世间道、出世间道、软道、中道、上道、方便道、无间道、解脱道、胜进道等，皆名修道。所以者何？诸佛圣弟子已得谛现观，从此已上为断余结方便数习世..

言学处耶。所言学者。谓于五处。未满为满。恒勤坚正。修习加行。故名为学。所言处者。即离杀等。是学所依。故名为处。又离杀等。即名为学。亦即名处。故名学处。..

何等信胜解补特伽罗？谓随信行已至果位。

苾刍尼。正学勤策女。及邬波斯迦。出家外道女。下至在家修苦行女。谓有男子。舍自妻媵。告言善贤。放汝自在修诸梵行。彼闻受持。苦行无怠。..

谓学五蕴。是名学界。

行有二种业，一令诸有情于诸趣中种种差别，二与识作缘，由熏习故。

复云何修如是诸道？谓得修、习修、除去修、对治修。得修者，谓未生善法修习令生。习修者，谓已生善法修令坚住不忘倍复增广。除去修者，谓已生恶不善法修令永断。对治修者，..

寻者，或依思或依慧寻求意言令心粗为体，依思依慧者，于推度不推度位，如其依第追求行相意言分别。