佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

指有情之心识。心识总摄吾人一切精神现象，能缘虑、容受、积集诸法，其自性原本清净，佛典中多称为如来藏、真如，法相宗称之为阿赖耶识；以其能摄受万法，犹如器皿能容受物..

密教为息止暴风恶雨所修之法。又作止风雨法。其法有多种，依不动使者陀罗尼秘密法载，取棘针和白芥子，烧咒一百零八遍，复诵根本咒一百零八遍，即得散止风雨。本尊亦伙，计..

对杀盗等恶法而言，止为持戒，作为犯戒。反之，对慈悲等善法而言，则以止为犯戒，作为持戒。 p1475

又作止持戒、止恶门。意指保持所受之戒体，而停止恶业之造作，是为消极之作法。与此相对者，作持门意指随顺所受之戒法，而积极修习善业，与止持门合称止作二持。［四分律删..

乃止息小孩啼哭之方法。譬如给予黄叶而称为金，以此譬喻引导弱者向上而设之方便。此譬喻出自北本涅槃经卷二十婴儿行品。于禅宗，对但知墨守成规而不能脱离束缚之学人，为设..

止恶与修善之并称。又作止恶行善、废恶修善、断恶修善。止恶，即不作杀、盗、淫等身邪行，妄语、两舌、恶口、绮语等口邪行，瞋、恼、邪见等意邪行，及十不善道所不摄之鞭、..

使大众止住，以寂静之意。亦指开始坐禅。又坐禅之时，于住持坐妥之后，直堂（负责禅刹中值日之职）即拉下前后门之帘子，并敲小钟（小磬）三声，此称为止静钟。敲止静钟后，..

(一)为佛教重要修行法门之一。其所代表之意义，及诸经论所阐释者有下列数种：(一)为天台宗之实践法门。止为梵语?amatha（奢摩他），观为梵语 vipa?yanā（毗婆舍那）之译；..

全一卷。唐代湛然撰。又称摩诃止观大意、圆顿止观大意。今收于大正藏第四十六册。本书述明摩诃止观一部之枢要，举出五略十广、四种三昧、二十五方便、十乘观法等纲目而概说..

止，谓法性寂然；观，谓寂而常照。止如明镜止水，观如明镜止水影现万象，故止与观，实一体而不二。止观辅行传弘决卷一之二（大四六·一五一下）：“中道即法界，法界即止观..