佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

密教观法之一。又作五轮三摩地、五物观。即以（a，阿）、（vaj，鍐）、（raj，览）、（haj，唅）、（khaj，欠）等五字加持行者之肝、肺、心、肾、脾等五脏，并观五脏为..

为密教表示菩提心依次转升的五种阶段之用语。密教之修行者发菩提心时，自因至果转升之次第，分为五阶段，配合悉昙字（a，阿）字在音韵上之五种转化，称为阿字五转，略称五..

密教以五转配于胎藏界之四重圆坛。分为从果向因、从因至果二种：(一)从果向因为化他门，以（a，阿）字为中央大日之种子，而以中台为发心，八叶为修行，二重为菩提，三重为..

谓远离五种之怖畏。即：(一)不受贪火所烧，(二)不生瞋毒，(三)不受刀伤，(四)不漂流于水，(五)不受诸觉观之烟所熏害。 p1210 ..

即以死人、死蛇等五尸系于天魔波旬，使其不能离去。或谓系缚天魔之两手、两足、颈等五处。法华经三大部补注卷五引章安之释，谓系分五尸系、系五处二种，其中，五尸即指死人..

又作五种药。诸经所举不同，五分律卷五举出生酥（梵 navanīta）、熟酥（梵sappi）、油（梵tela）、蜜（梵madhu）、石蜜（梵 phānita）等五种。有部毗奈耶杂事卷一则举出..

(一)梵语paca vijānāni，巴利语 paca viānāni。五种心识之意。指眼识（梵 caksur-vijāna）、耳识（梵 ?rotra-vijāna）、鼻识（梵ghrāna-vijāna）、舌识（梵 jihvā..

指五种边见，相对于“中道实智”。即：(一)有，(二)无，(三)亦有亦无，(四)非有非无，(五)非非有非非无等五种着边之法。前四句乃就所缘之境，后一句则就能缘之观，依之而建..

(一)于五浊恶世无佛住世之时代，修行佛道有五种障难，即：(一)外道相善，乱菩萨之法。(二)声闻自利，障大慈悲。(三)无顾恶人，破他胜德。(四)颠倒善果，能坏梵行。(五)唯是..

将一切法依其性质分为五种部类。又作五类门。即：(一)异熟生，异熟因所生之意，谓由过去之善恶业因而招感之果报。(二)所长养，谓于现在为饮食汤药等所长养，由小变大，由短..