毒天二鼓
为毒鼓与天鼓之并称。天鼓,指忉利天之鼓,由天之业报生得,闻者生慎恶好善之心,比喻佛之音声说法,可令众弟子倍增勇气而无所畏怖;毒鼓,原指涂有毒药之鼓,击之可令闻者..
为毒鼓与天鼓之并称。天鼓,指忉利天之鼓,由天之业报生得,闻者生慎恶好善之心,比喻佛之音声说法,可令众弟子倍增勇气而无所畏怖;毒鼓,原指涂有毒药之鼓,击之可令闻者..
乃指释迦佛于过去世行菩萨道时之名。释迦佛于过去世中作大力毒龙时,为行菩萨道而作布施、忍辱等六度行。据大智度论卷十四载,此龙受戒后,出家求静,入林树间,因思惟久坐..
为古代日本人于朝仪或法会时所穿用之履。以其所用材料及形状之别,可分为乌皮沓(鼻高沓)、草鞋、丝鞋、锦鞋、麻鞋、深沓、浅沓等多种。又因沓之前头隆起,故又称鼻高履、..
呾叉始罗,梵名Taksa?ilā,巴利名 Takkasilā。为北印度之古国。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸罗国。意译石室国、削石国、截头国。据大唐..
禅林中,师家接化学人时,立于“向下门”(即第二义门),亲亲切切,殷殷恳恳,加以指导,一如父母垂下双手抚爱幼儿,故称垂手。此类用语极多,如入廛垂手、垂手为人等,皆..
指垂说示众。又作垂语、垂说、示众。于禅林,师家对弟子大众开示宗要,称为垂示。又于说示法要时,先以简明语句标示所说之要谛,亦称垂示,如碧岩录、从容录等,均先垂示,..
指比丘坐卧时所用之台座。又作床。可分为二种,即:(一)坐床(梵 pītha,巴同),意译为绳床。又作坐禅床。即以绳、草或藤所制之折叠床,以其轻巧且携带方便,故为比丘经..
即僧籍簿。又作床历。床,指僧堂中之床;历,指记载僧侣履历资料之名册。于禅宗,僧堂中之床位多依照众僧戒腊之深浅而排其次第,一般以首座为首。[敕修百丈清规卷四两序章..
又作衩袒。谓不搭袈裟,仅着法衣。缁门警训卷六慈受禅师示众箴规条(大四八·一○七○下):“衩衣登殿(或系“厕”之误),草履游山,莫践法堂,回互耆宿。”敕修百丈清规..
(一)又作枯槁坐禅。谓放下一切而无为无待之绝对坐禅。 (二)以看话禅立场,诃骂默照禅之默默坐禅,一如枯木。 p3845