佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

又作约心观佛、理持念佛。即住于心佛同体之观而念佛。此乃四明知礼基于无量寿经第八像观之“是心作佛、是心是佛”之文，而有“心佛同体”、“心外无佛”之解，并以一心三观..

谓一切有为法，其自性本空，非坏灭然后始空。［仁王般若波罗蜜经卷上］（参阅“色即是空”2544） p3760

东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏之中论疏谓此有二家，一者关内即色空，谓色无自性；二者支道林所倡之即色是空，此即道安“本性空寂”之说。前者谓即色义，所阐明之即色是..

二物融为一体而无差别。即不二不离之义，谓二物互为表里、互不相离。又作相即。如：烦恼即菩提、生死即涅槃、娑婆即寂光等中之“即”皆是。据吉藏之大乘玄论卷一载，“即”..

全一卷。略称即身义。日僧空海撰。收于大正藏第七十七册。为说明真言密教根本要义之书。内举金刚顶经、大日经、菩提心论等经论为其依据，以说明六大无碍，并主张修行者之现..

梵语 ?raddhā。音译舍攞驮。心所（心之作用）之名。为七十五法之一，亦为百法之一。为“不信”之对称。即对一对象，能令其心与心之作用产生清净之精神作用，故“唯信能入..

信士，梵语upāsaka，音译优婆塞，指男性佛教信徒。信女，梵语upāsikā，音译优婆夷，指女性佛教信徒。即指凡受三归、五戒，或八斋戒之在家二众。（参阅“信徒”3720） p3..

信受所闻所解之法而无疑心，亦即远离怀疑之清净心。杂阿含经卷二十六（大二·一八八上）：“何等为信力？于如来所起信心，深入坚固。”信心乃为入道之初步，故置于“信、进..

全一卷。禅宗三祖鉴智禅师僧璨作。收于大正藏第四十八册。为四言诗体，凡一百四十六句。内容系歌颂信心不二、不二信心之境界。于禅门中，常被用来讽诵。全文共五百八十四字..

比喻信心之澄净，犹水之澄清；又信心之水能涤除疑念之垢，故称信水。［演密钞卷三］ p3716