忧毕义
【忧毕义】此云止观平等。涅槃云:忧毕义者,名曰平等,亦名不诤。又名不观,亦名不行,是名为舍。止观云:若用两字共通三德者,止即是断,断通解脱;观即是智,智通般若。..
【忧毕义】此云止观平等。涅槃云:忧毕义者,名曰平等,亦名不诤。又名不观,亦名不行,是名为舍。止观云:若用两字共通三德者,止即是断,断通解脱;观即是智,智通般若。..
【妙奢摩他】即体真止。
【三摩】即方便随缘止。
【谓空假中】荆溪临终顾命众曰:一念无相谓之空,无法不备谓之假,不一不异谓之中。章安云:天台传南岳三种止观:一渐次,二不定,三圆顿,皆是大乘,俱圆实相,同名止观。..
【悉檀】南岳师以悉檀,例大涅槃,华梵兼称。悉是华言,檀是梵语。悉之言遍,檀翻为施,佛以四法,遍施众生,故名悉檀。妙玄云:世界悉檀欢喜益,为人悉檀生善益,对治悉檀..
【僧那】此云弘誓。肇论云:发僧那于始心,终大悲以赴难。此名字发心也。仁王云:十善菩萨发大心,长别三界苦轮海。此相似发心也。华严云:初发心时,便成正觉。此分证发心..
【僧涅】一云僧那大誓,僧涅自誓。一云僧那言铠,僧涅言着。名著大铠,亦云庄严。故大品云大誓庄严。正言[月*冊](苏干切)那诃,此云甲;[月*冊]捺陀,此云被。或云衣(于..
【毗跋耶斯】此云四念处。念即是观,处即是境。智论释曰:初习善法,为不失故,但名念;能转相转心,故名为想;决定智无所疑,故名智。大经云:更有新医,从远方来,晓八种..
【馝柯摩罗阿佚多】此云正勤。斯有四法,法界次第云:一、已生恶法为除断,一心精勤。四念处观时,若懈怠心起,五盖等诸烦恼覆心,离信等五种善根时,如是等恶若已生,为断..
【摩奴是若】此云如意。法界次第明四如意足:一、欲如意足。欲为主,得定断行成就,修如意足分,是为欲如意足。二、精进如意足。精进为主,得定,断行成就,修如意分,是为..