毗婆阇婆提
【毗婆阇婆提】此云分别论。
翻译名义集
育多婆提
【育多婆提】此云相应论。
摩得勒伽
【摩得勒伽】此云智母，以生智故。菩萨入此三昧，作论申经。儒家以析理精微名论，释氏申通辨论宗旨，收束所说，立为十支：一、略陈名数支，即百法论；二、粗释体义支，即五..
波罗提木义
【波罗提木义】戒疏云：此翻解脱。如论所引，道戒名解脱也，事戒名别脱也。随分果德，寄以明之。道性虚通，举法类遣，不随缘别，但名解脱。事戒不尔，缘别而生，缘通万境，..
三昧
【三昧】此云调直定，又云正定，亦云正受。圭峰疏云：不受诸受，名为正受。远法师云：夫称三昧者何？专思寂想之谓也。思专则志一不分，想寂则气虚神朗；气虚则智恬其照，神..
末底
【末底】秦言慧。
若那
【若那】秦言智。智与于慧，有异有同。言其异者，如肇师云：决定审理谓之智，造心分别谓之慧。分别则从因立名，决定乃从果立号。故大论以道慧、道种慧，是因中总别。一切智..
檀那
【檀那】法界次第云：秦言布施。若内有信心，外有福田、有财物，三事和合，心生舍法，能破悭贪，是为檀那。布施有二种：一者财施，二者法施。财施者，所谓饮食衣服、田宅六..
尸罗
【尸罗】此云清凉。大论云：秦言性善。好行善道，不自放逸，是名尸罗。经音义云：此义译也，正翻止得，谓止恶得善也。又古师翻戒，戒以防止为义，能防恶律仪无作之非，止三..
毗梨耶
【毗梨耶】法界次第云：秦言精进欲乐。勤行善法，不自放逸，谓之精进。精进有二种：一者身精进，二者心精进。若身勤修善法，行道、礼诵、讲说、劝助、开化，是为身精进。若..