一祖摩诃迦叶尊者
一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。付法传云:「尝于久远劫中,毗婆尸佛入涅槃后,四众起塔,塔中像面金色有缺..
一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。付法传云:「尝于久远劫中,毗婆尸佛入涅槃后,四众起塔,塔中像面金色有缺..
[出法华文句]二种立题者。谓凡诸经题目。有佛自立者。有结集经家之所立者。一佛自立佛自立者。谓诸经题目。有佛自立。如金刚经云。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当..
[出大智度论]一破欲着谓人于好色多起贪欲。若观色是无常不净等。则不生贪着之心。而得解脱之乐。是名破欲着。二破见着谓人虽观色无常不净。犹尚着法生见。若能了达色相本空..
《敕修清规·祈雪》疏云:“庸致瓣香之诚,愿集六花之瑞。”《祖庭事苑》云:“古今尊宿拈香,多云一瓣。瓣,皮苋切,瓜瓣也,以香似之,故称焉。或作??,步还切,片也。后..
《普贤行愿品》一卷,唐般若译,它的全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,原是般若所译四十卷《华严经》的标题,《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名,专指..
《净土圣贤录》,九卷,清彭希涑撰。彭希涑是彭际清(1740~1796)之侄。际清乃素服儒风、兼修净行的学者,他自己常想荟萃以往有关修持净土者的事迹,编成一书,但始终没有作..
《翻译名义集》,七卷,宋代平江景德寺释法云(1088~1158)编。法云字天瑞,自称无机子。俗姓戈,长洲人。九岁出家,受具戒后,师事通照法师,习天台教义,后来得法于南屏清..
佛典音义,是汇集解释佛教经典中难读难解的字音和字义的著述。它产生的来源有二:首先是为读习佛典的需要。中国译经,始于东汉,历二百余年迄刘宋时,即已卷帙浩繁,义理丰..
五教十宗,是贤首宗的教相判释。贤首宗人为表明自宗在佛教当中的位置,依自宗的宗义把释迦如来一代所说的教法分别判作五教十宗。五教是依所诠法义的浅深,把佛一代所说教相..
《校定清规·夏前住持特为新挂搭茶六出之图特为茶六出之图