实相观
(术语)又云理观。占察经所说二观之一。密教以月轮观为金刚界之实相观,以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰:净菩提心观,念诵分限了。即归实印观五字,是月轮观,又实..
(术语)又云理观。占察经所说二观之一。密教以月轮观为金刚界之实相观,以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰:净菩提心观,念诵分限了。即归实印观五字,是月轮观,又实..
(术语)梵语Asmimāna,恃我而自贡高,慢他也。唯识论四曰:我慢者,谓倨傲恃所执我。令心高举,故名我慢。法华经方便品曰:我慢自矜高,谄曲心不实。..
东京华严道隆禅师,初参石门彻和尚,问曰:「古者道,但得随处安闲,自然合他古辙。虽有此语,疑心未歇时如何?」门曰:「知有乃可随处安闲。如人在州县住,或闻或见,千奇..
金州操禅师,请米和尚斋,不排坐位。米到,展坐具礼拜。师下禅床,米乃坐师位,师却席地而坐。斋讫,米便去。侍者曰:「和尚受一切人钦仰,今日坐位被人夺却!」师曰:「三..
(名数)唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法,称之曰二十二无减:一作意,二触,三受,四想,五思(是心所中之五遍行也),六欲,七胜解,八念,九定,十慧(是心所..
全一卷。东晋竺昙无兰译。收于大正藏第一册。本经相当于巴利文长部第二经沙门果经。为长阿含第二十七经沙门果经之异译。系佛陀应阿阇世王之请问,而详述沙门之日常生活及现..
又作圆光、现起光、放光。佛菩萨身上所发之光焰,恒常不灭,乃非寻常之光,故称神通光。法华经序品(大九·二中):“佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界。”往生论有“相..
行脚僧或旅行者收藏衣具、书籍而负于肩以便携行之箱。其箱附有足,可立于地,多以竹编成。 p4274
梵名?āna-vāsin,巴利名 Sāna-vāsī。及作奢那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、耶贳[革*奇]、奢搦迦(梵?ānaka)、商诺迦缚娑(梵 ?ānaka-vāsa)。意译胎衣、..
(人名)Upananda,比丘名。译曰善喜,贤喜,闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也,善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰:时彼众中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言:汝等勿忧,世..