佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）密教之戒法也。亦云佛性戒，三摩耶戒。

（杂语）Muhūrta，时名。又心之异名。俱舍论十二曰：三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。同光记十二曰：牟呼栗多，此云须臾。名义集六曰：干栗陀耶，或名牟呼栗..

（术语）具云通达菩提心。五相成身之第一。初蒙阿阇梨之开示而达菩提之理，修心月轮观法之位也。

（术语）开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰：开士，谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶薛，或言菩萨是也。释氏要览上曰：经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚..

（仪式）收遣骨来安置寝殿为佛事云安骨，其后入塔时为佛事云起骨。敕修清规尊宿灵骨入塔曰：鸣钟众集，都寺上香毕，请起骨佛事，送至塔所，请入塔佛事。..

凡十三卷。明代密云圆悟（1566～1642）撰，山翁道忞编。明代刊行。内容即：卷一至卷四为上堂语，卷五为上堂开示、小参等，卷六为问答机缘，卷七勘辨机缘、法语、书问（上）..

即酒味。我国北方人呼酒味为两。［四分律删繁补阙行事钞卷下二、四分律行事钞资持记卷下二］ p4336

（堂塔）禅宗挂亡尊宿真影之小亭也。真亭之制，四柱四宇，其形如亭，四傍皆张薄纱，透彻玲珑，前檐扁真亭两字。影前安牌。或言有真影赞辞，自书名则不用牌，丧赴化坛时，此..

（术语）凡夫之心识，为惑所垢者。新译仁王经中曰：愚夫垢识，染着虚妄，为相所缚。良贲疏曰：言垢识者，无始尘垢。妄分别故，名为垢识。..

（术语）言于此世造善恶之业于二生以后得其果报也。